前言：

人們對傳統的中國歷史課堂往往有種刻板印象，認為教學模式離不開「獨沽一味」：教師講授史實，學生劃線記誦，最後在試卷上重現治亂興衰的過程。這種「背多分」的學習模式，雖然能應付考試，卻難以培養學生對歷史的真正興趣，更遑論建立獨立的史學思維。有見及此，本校宣道中學近年在中國歷史科積極推動探究式學習（Inquiry-Based Learning），目標是讓學生由被動的知識接收者，轉化為主動探索歷史的研習者。筆者深信，歷史教育不應局限於課本內容的背誦，而應著重培養學生提出問題、蒐集史料、分析論證的能力。隨著本科推動的三年發展計劃剛好完成，同時學生近年在歷史論文比賽中幸獲肯定，藉此機會梳理並分享當中的一點教學成果：只要引導得宜，中學生同樣具備嘗試「治史」的潛力。

溯源：傳承史學傳統，確立治史架構

要落實這種探究式學習，我們主張回歸史學的根本。香港大學中文系前主任羅香林教授（1906—1978），在其編著的《高級中學本國史》緒論中，曾精闢地探討了「治史之方法」：

方法唯何？曰：鳥瞰大勢，分類取材，解剖分析，比勘真假，重與新義，排比纂述，是也⋯⋯故知「文學素養」，亦為從事史書撰述者不可或缺之條件。章學誠謂史家須兼才學識德，其言甚是。治史之士，當知勉焉。[1]

將治史方法歸納為「鳥瞰大勢」、「分類取材」、「解剖分析」、「比勘真假」、「重與新義」及「排比纂述」等關鍵步驟。同時，他又引用清代史家章學誠（1738—1801）的名言，強調史家須兼備「才、學、識、德」。筆者作為香港大學的畢業生，雖未能親炙羅教授的風采，但論輩分實為其徒孫，在求學過程中深受港大史學傳統薰陶，這份教學理念亦得以一脈相承，並以這一套由前賢建立、經羅教授在教科書中提倡的史學架構，正好成為我們設計探究學習課程時最紮實的理論基礎與實踐藍圖。

視野：由近及遠，培養「鳥瞰大勢」的選題智慧

首先，筆者引導學生進行探究式學習的第一步，在於培養其「鳥瞰大勢」的視野與選題的智慧。羅香林教授曾引述梁啟超先生（1873—1929）之言，指出「鳥瞰大勢」之目的，在於令讀者對全盤賽事能有一個明瞭簡單的概念。然而，在實際的教學現場，我們深知這並非易事。當代學生往往認為那些遙遠的朝代更迭與自己的生活毫無交集，這種「歷史共鳴感」的缺失，是歷史教學面臨的最大挑戰。為了打破這種時空的隔閡感，避免學生在選題時陷入「只見樹木，不見森林」的瑣碎考證，我們採取了「由近至遠、由己及人」的循序漸進策略：

第一階段：由「切膚之感」入手（建議初中階段）

針對初中學生，我們並不急於將他們推向源遠流長的古代史，而是鼓勵他們從自身所處的環境出發，挖掘具體的家族、學校與社區史。因為「學校」是他們每日生活的場域，這裡的一草一木都與他們息息相關。例如，本校學生在2023-2024年的獲獎論文〈淺談宣道中學德育、公民教育與宗教部的關聯與重組——以1989至2003年為研究中心〉，便是一個絕佳的範例。[2]我們引導學生不只將學校視為上課的地方，而是將其視為一個「歷史變遷的載體」。學生透過訪談與檔案整理，從微觀的校內部門架構重組（樹木），看到了香港教育政策在德育與公民教育上的宏觀演變（森林）。研究歷程引領學生意識到個人與時代的緊密連結，了解到歷史並非書本上的僵固知識，而是與生活脈動息息相關的當下。

第二階段：向「宏觀格局」推展（建議高中階段）

當學生透過身邊的歷史建立了「探究的自信」與「共鳴感」後，到了高中階段，我們便進一步協助他們將視野擴展至教科書課題的延伸。此時的「鳥瞰」，不再局限於校園，而是探討「歷史上的中國與世界」。如2024-2025獲獎論文〈安史之亂與中亞局勢論析：以唐朝、吐蕃、回紇在庭州的政治博奕為中心〉，[3]安史之亂不僅是唐朝由盛轉衰的轉捩點，隨之而來的國力空虛更導致了外族入侵的加劇，而學生不再將視角局限於傳統教科書中的內政紛擾與藩鎮叛亂，他們的探究觸角自然地向外延伸，深入探討吐蕃、回紇等外族勢力與唐朝之間錯綜複雜的關係。為了具體呈現這種多邊角力，學生最終鎖定以「庭州」為中心的政治博弈作為切入點，藉由分析這一戰略要地的得失，精準地剖析了唐朝在內憂外患夾擊下的邊疆困局，正是我們希望學生掌握的史學基本功——既要有鳥瞰全盤的氣魄，也要有精準落子的能力。

考證：分類取材與比勘真假，實踐「論從史出」

在確立題目後，筆者便帶領學生進入「分類取材」與「比勘真假」的關鍵階段，這是學生從「讀歷史」轉向「做研究」的分水嶺。其中「分類取材」是依據史料的性質、時代與來源進行分類；而「比勘真假」則是鑑別史料的可信度。在筆者指導下，學生學會了運用多元史料作互證。

在〈淺談宣道中學德育、公民教育與宗教部的關聯與重組〉中，學生以老師訪談佐證校訊記載；而在2025-2026獲獎論文〈海上抗戰中的跨國連結：1944年港九大隊海上中隊營救美軍飛行員事件探析〉一文中，[1]除了文獻與訪談，我們更強調「行萬里路」的實證精神，鼓勵學生跑出課室。本校曾舉辦「尋訪西貢抗日足跡」考察，帶領同學前往斬竹灣抗日英烈紀念碑、黃毛應玫瑰小堂等歷史現場，讓歷史場景立體化；更與東江縱隊港九獨立大隊老遊擊戰士聯誼會的林鳴先生及94歲高齡的老戰士羅競輝先生作交流，當學生親耳聆聽老戰士講述當年的細節，歷史便不再是冷冰冰的文字，而是充滿溫度的生命記憶。透過將這些珍貴的口述史料、田野調查發現與官方文獻進行「比勘」，藉此拓展取材維度，實踐「論從史出」的治史之道。誠如程美寶教授所言，許多小人物「用自己的方法締造世界，但在中國歷史的長卷中卻沒留下多少痕跡」；[5]；希望透過挖掘這些被遺忘的聲音，教會學生對歷史的尊重與傳承。

纂述：重視文學素養，錘鍊排比纂述

再者，我們重視探究成果的呈現，依循羅香林教授對史家「文學素養」的重視，極力培養學生的「排比纂述」能力。筆者深知，唯有透過優良的寫作風格，歷史的演進狀態才能被精準地表達，否則史書將流於枯燥或文不達意。因此，我們指導學生超越單純的史料堆砌，學習如何以嚴謹流暢的文字將零散發現進行整合，訓練他們從紛繁的史料中梳理出清晰的敘事主線，並學習運用精煉準確的史筆，將考證所得轉化為具邏輯性與可讀性的論述。在這樣的訓練下，學生的研究工作漸見成果。其中本校學生的論文〈淺談宣道中學德育、公民教育與宗教部的關聯與重組——以1989至2003年為研究中心〉獲選收錄於2025年8月由香港中文大學滬港發展聯合研究所出版的《溯本尋源：香港歷史青年學刊》（《青年學報》）。這次出版機會，對初涉史學研究的學子而言是莫大的鼓舞，也證明了他們已具備基礎，能透過嚴謹的筆觸，去探索歷史事件背後的深層意義。

昇華：涵養史德與史識，傳承歷史責任

最後，我校始終沒有忘記史學教育中最高層次的追求，在於「史德」與「史識」的追求。章學誠認為「欲為良史」必須具備「史德」，即「著書者之心術」，要求研究者能如實觀察，客觀記載，不得憑私意而褒貶。這正是我們——中史老師對學生的期許。而〈海上抗戰中的跨國連結：1944年港九大隊海上中隊營救美軍飛行員事件探析〉正是學生實踐『史德』的範例之一。在探究這段跨國營救的歷史時，學生們展現了嚴謹的治學態度，他們在紛繁的史料中分辨整合，還原當年抗戰前輩當年鍥而不捨、守護家國的英勇精神，更讓年輕一代將這份沉甸甸的歷史見證，化為未來的責任與使命。透過一系列的學術訓練，既為學生奠定了自信，亦使其涵養出章學誠筆下的『史識』，從而能以獨到的眼光與判斷力審視歷史。

結語：

總結而言，我校的實踐經驗證明，中史科的探究式學習並非高不可攀的象牙塔產物，而是可以透過系統化的教學設計在中學落地生根。透過將羅香林教授引述的傳統治史方法——從鳥瞰大勢的選題、分類取材的蒐證、比勘真假的分析，到排比纂述的寫作——轉化為具體的教學步驟，成功引導學生走出課本的框框。最後，相較於獎項的肯定，我們更在乎學生在探究過程中的體會。願他們能藉此略窺治史之堂奧，在潛移默化中接受才、學、識、德的薰陶，為日後的學習奠定紮實的基礎。

參考資料：

1. 章學誠：《文史通義》（臺北：華世出版社，1999）。
2. 程美寶：《遇見黃東：18-19世紀珠江口的小人物與大世界》（香港：中華書局，2022）。
3. 羅香林：《高級中學本國史》（上海: 正中書局，1946）。
4. 顏銘輝、孫家宜、卓小渝：〈淺談宣道中學德育、公民教育與宗教部的關聯與重組——以 1989 至 2003 年為研究中心〉，《溯本尋源：香港歷史青年學刊》，第一期（2025年）。
5. 梁延敬：〈如何行萬里路結合讀萬卷書——中國歷史科課堂內外的設計與實踐〉，2025年9月16日，載於《教師網》，網址連結。擷取日期：2026年1月10日。
6. 陳沛滔：〈初試啼聲 — 新晉中國歷史科老師的自我修養〉，2025年11月16日，載於《教師網》，網址連結。擷取日期：2026年1月10日。

*照片由供稿者提供。