六十而耳順
「六十而耳順」不易解，了解「耳順」後，令我更加佩服孔子的智慧，60歲可與任何人和睦相處，到70歲更可以與天並行，天人合德，得到從心所欲，不踰矩的自由。
文化傳承
宋代豬肉本賤物 東坡精研成珍味
我教的學生都知道我特別喜歡蘇東坡，不光是因為他的詩詞，也不只因為他的書畫，更重要的是東坡也是一名出色的「吃貨」。所謂「出色」，是指他會吃也會做，會說也會寫。孔子也算斜槓族 君子不器成通才
斜槓族是好是壞，這很難用一兩句說明白，但可以肯定的是，能當斜槓族一定是一個通才。用孔子的說話，這大概可以算是「君子不器」。屯田練兵抗西夏 以守為攻保邊疆
范仲淹《岳陽樓記》其中「先天下之憂而憂，後天下之樂而樂」是古今傳頌的名句，使范仲淹成為了民族的道德楷模，鼓勵着千百年來無數志士仁人。廣東省非遺
除了廣州白鵝潭的大灣區藝術中心外﹐在廣州天河區大道中的廣東省文化館亦有非遺的資料展示。內容涵蓋了廣府﹑客家﹑潮汕等省內的三大族群與部分少數民族的傳統工藝節慶活動，展示了粵省的傳統文化。乞丐燒雞有妙法 連皮帶毛再塗泥
《射鵰英雄傳》中，黃蓉以一道「叫化雞」收服了洪七公。小說中，黃蓉是先剔除雞的內臟，「卻不拔毛」，然後「用水和了一團泥裹在雞外」，放在火上直接烤。這做法有點「粗暴」，跟現代「叫化雞」有點不同，而且按目前普遍的說法，叫化雞並非起源於宋朝。科舉．秀才．舉人．進士．狀元
有人認為：除指南針﹑火葯﹑印刷術和造紙外﹐中國有「第五大發明」﹐就是源自公元587年隋文帝時的科舉制度。這是一種選拔任命官員的機制。這是世界級的非物質文化遺產﹐改革了過去主要按血緣家族關係任命官員的傳統﹐而主要由考試評選擇優錄用。留侯能忍成漢業 全賴挽鞋黃石公
李白有一首古詩《經下邳圯橋懷張子房》，「下邳」即今日的江蘇省睢寧縣古邳鎮，李白漫遊天下時經過此地的圯橋，憑弔昔日張良的兩大事跡︰「椎秦博浪沙」、「進履圯橋」。眾神追求個體美 催生西方民主制
中國文化自來都是崇尚中庸之道，個體與群體固然是對立的關係，但其實也可以並存，只不過我們必須找到那微妙的「平衡點」。有了電燈後
光源和燈具進步﹐延長了人們工作和學習時間﹐促進了生產力﹑改變了人們的生活模式﹐更增長了人的壽命。電燈之前
古人日出而作﹐日入而息。有燈用以照明﹐增長人類活動時間；等於延長了人類的壽命。姊妹幼稚園共傳薪火 弘揚抗戰精神
為深化歷史教育、弘揚愛國主義精神，並引導孩子們銘記歷史、珍愛和平，兩地教師團隊上下一心，共同交流教學心得，共同策劃一系列紀念活動。融主觀與客觀 化悲憤為豁達
人生憂患、生命沉淪，往往會把詩人導向兩個文學方向 — 或致力抒發人生的痛苦，或轉向謳歌山水的天然。而情感敏銳的柳宗元則是兼有二者。神話反映價值觀 古智今用更可取
神話是古人對世界起源、自然現象和日常生活的原始理解。通過閱讀神話，我們可以知道民族根本性的認知觀和價值觀，也可以初步認識民族性的原始來源。超越文化的哪吒
《哪吒2》電影在全世界紛紛掀起熱潮，上月（2月）17日更在紐約聯合國總部特別展映，招待150多名聯合國官員、外交官以及國際傳媒工作者到場欣賞。活動正值中國擔任聯合國安理會輪值主席，聯合國副秘書長徐浩良認為《哪吒2》電影促進了中國和各國的人文交流，透過講述中國傳統文化中的神話故事，連接起不同國家和多元文化背景，實現情感的共通共鳴。啟德體育園開幕對香港文創發展的啟示
啟德體育園作為香港重要基礎設施，不僅對體育和經濟發展有深遠影響，也對香港的文化藝術事業產生多方面的推動作用。只要我們繼續努力，在「傳統與現代」中不斷反思、下工夫，香港必定能實踐中外文化藝術交流中心的作用。粉團捏成豬雞魚 替代肉食祭祖宗
最近，一個同鄉朋友問我，有沒有聽過番薯粉製的冬至食品「雞母狗仔」？說實在，雖然同為閩南人，但我只是聽過而沒有吃過，因為這不是我們南安的習俗。歷劫難後成大事 一部史書通古今
說到《史記》，大家往往會聯想到魯迅的名句 — 他讚譽《史記》是「史家之絕唱，無韻之離騷」，意思大概是無論從史學角度，還是文學角度，《史記》都堪稱為經典。